Son nom d'intronisation Yanda. Elle est Née en 1984 et a vécu avant son intronisation à Ziguinchor. À 34 ans, était est intronisée Reine de Cachouane (basse Casamance) d'où elle tire ses origines. C'était en juillet 2018. Dans les îles à l'image des autres îles, on y rencontre les familles Thiaw, Traoré, Diouf, Sarr...à l'image de la Reine Yanda. Sans compter les Dieme, Sagna.
Elle a commencé à avoir les rêves dès 2012 avant que les féticheurs, marabouts et autres détenteurs de bois sacrés, ne confirment ses rêves et pouvoirs. Elle fut intronisée par ses collègues venues de toute la Casamance. Cachouane depuis accueille des gens venues de toute la Casamance pour solliciter des prières et séances de voyance. Une Reine réputée une redoutable voyante reconnue par ceux et celles qui la fréquentent.
La particularité de cette nouvelle Reine est qu'elle ne parle et ne comprend pas diola. Elle est aussi sans doute dans l'histoire de la basse Casamance, une des rares d'origine sérère à être intronisée Reine en pays diola et des diolas. Suffisant pour confirmer la légende : les sérères sont les rois des diolas voire des ajamaat. L'histoire de ment jamais.
La Reine en pays Joola a plusieurs significations tout comme le Roi en pays Joola. Yanda ne gère pas des entités royales. A l'image de Sibilumbay Diédhiou du Bubajùm Ayi Oussouye ou Sibélé Sambou de Mlomp...Tout comme plusieurs grandes prêtresses à l'image de Aline Sitoé Diatta de Cabrousse ou Kuyito du Blouf, elles sont souvent Reines de leurs bachin ou d'autres configurations spirituelles connues en Basse Casamance. Parmi ces configurations, nous avons aussi des Reines qui n'ont pas de fétiches quelles gèrent. Mais elles sont dans le syncrétisme thérapeutique alliant des arcanes mystiques, la pharmacopée traditionnelle et des savoirs oniriques à l'image de Assangueu Dieng du village de Sam Sam.
LA REINE YANDA ET LE TRIDENT (DEUXIÈME PARTIE)
Il y a un peu plus d'un an, j'ai eu une longue discussion avec elle à propos du trident qu'elle porte. Je voulais comprendre comment se fait-il que le trident connu aussi dans la Grèce antique, dans les traditions de l'hindouisme... s'est retrouvé entre les mains de cette jeune Reine de 34 ans. Un préalable méthodologique s'est imposé : il fallait qu'elle sollicite l'accord des génies pour en parler et pour que je puisse publier ses propos. Accord qui fut donné finalement après vérification. Voilà ce qu'elle pense de mes questions en parlant simultanément français et wolof :
"Le trident est en effet connu comme un attribut de certaines saintes, mais aussi il est le Poséidon de la mer. Il a d'autres usages. J'ai eu en rêves ce trident pour qu'il devienne un de mes attributs en tant que Reine. Dans le rêve, les génies m'avaient indiqué exactement comment le dessiner et avec quel matériel et dans quelles circonstances initiatiques le faire. Lorsque j'ai été initiée, j'ai découvert à ma grande surprise à l'occasion de certaines cérémonies, que plusieurs femmes diolas reines du côté de Tendouck (blouf en basse Casamance) ont toujours porté comme attribut majeur ce trident. Peut être que cela signifie que les héritages dépassent les cadres géographiques.
Les génies qui me parlent m'ont donné tous les secrets de cet attribut. Il ne faut pas oublier que je suis aussi de Cachouane une île. Donc il n'est pas surprenant que ce trident soit là. Il faut savoir qu'il existe plusieurs types de tridents. Le mien est classé parmi les plus puissants. Le choix des Reines par les génies est toujours lié à une thématique. La mienne est de valoriser les traditions diolas, c'est pour cela que je porte un intérêt particulier à mes costumes qui doivent être impeccables et qui doivent refléter notre patrimoine historique et culturel en basse Casamance".
Reine Yanda, contrairement aux préjugés sur les Reines en basse Casamance est une fervente musulmane qui ne rate pas ses heures de prière et qui a toujours son chapelet entre ses mains. Quand j'ai voulu savoir pourquoi elle est musulmane : "C'est par la volonté de Dieu qui organise tout et qui a décidé de me faire musulmane. Ce sont les gens qui voient des dichotomies, mais Dieu fait ce qu'il veut. Ma mission n'est en rien antinomique avec mon statut de croyante et pratiquante".
Crédit photo : Avec l'aimable autorisation de Fabacary Assymby Coly
© Projet ethno photographique. Signes et symboles. Entre imaginaires et réalités. Matar Ndour et Ndukur, avril 2024.
Elle a commencé à avoir les rêves dès 2012 avant que les féticheurs, marabouts et autres détenteurs de bois sacrés, ne confirment ses rêves et pouvoirs. Elle fut intronisée par ses collègues venues de toute la Casamance. Cachouane depuis accueille des gens venues de toute la Casamance pour solliciter des prières et séances de voyance. Une Reine réputée une redoutable voyante reconnue par ceux et celles qui la fréquentent.
La particularité de cette nouvelle Reine est qu'elle ne parle et ne comprend pas diola. Elle est aussi sans doute dans l'histoire de la basse Casamance, une des rares d'origine sérère à être intronisée Reine en pays diola et des diolas. Suffisant pour confirmer la légende : les sérères sont les rois des diolas voire des ajamaat. L'histoire de ment jamais.
La Reine en pays Joola a plusieurs significations tout comme le Roi en pays Joola. Yanda ne gère pas des entités royales. A l'image de Sibilumbay Diédhiou du Bubajùm Ayi Oussouye ou Sibélé Sambou de Mlomp...Tout comme plusieurs grandes prêtresses à l'image de Aline Sitoé Diatta de Cabrousse ou Kuyito du Blouf, elles sont souvent Reines de leurs bachin ou d'autres configurations spirituelles connues en Basse Casamance. Parmi ces configurations, nous avons aussi des Reines qui n'ont pas de fétiches quelles gèrent. Mais elles sont dans le syncrétisme thérapeutique alliant des arcanes mystiques, la pharmacopée traditionnelle et des savoirs oniriques à l'image de Assangueu Dieng du village de Sam Sam.
LA REINE YANDA ET LE TRIDENT (DEUXIÈME PARTIE)
Il y a un peu plus d'un an, j'ai eu une longue discussion avec elle à propos du trident qu'elle porte. Je voulais comprendre comment se fait-il que le trident connu aussi dans la Grèce antique, dans les traditions de l'hindouisme... s'est retrouvé entre les mains de cette jeune Reine de 34 ans. Un préalable méthodologique s'est imposé : il fallait qu'elle sollicite l'accord des génies pour en parler et pour que je puisse publier ses propos. Accord qui fut donné finalement après vérification. Voilà ce qu'elle pense de mes questions en parlant simultanément français et wolof :
"Le trident est en effet connu comme un attribut de certaines saintes, mais aussi il est le Poséidon de la mer. Il a d'autres usages. J'ai eu en rêves ce trident pour qu'il devienne un de mes attributs en tant que Reine. Dans le rêve, les génies m'avaient indiqué exactement comment le dessiner et avec quel matériel et dans quelles circonstances initiatiques le faire. Lorsque j'ai été initiée, j'ai découvert à ma grande surprise à l'occasion de certaines cérémonies, que plusieurs femmes diolas reines du côté de Tendouck (blouf en basse Casamance) ont toujours porté comme attribut majeur ce trident. Peut être que cela signifie que les héritages dépassent les cadres géographiques.
Les génies qui me parlent m'ont donné tous les secrets de cet attribut. Il ne faut pas oublier que je suis aussi de Cachouane une île. Donc il n'est pas surprenant que ce trident soit là. Il faut savoir qu'il existe plusieurs types de tridents. Le mien est classé parmi les plus puissants. Le choix des Reines par les génies est toujours lié à une thématique. La mienne est de valoriser les traditions diolas, c'est pour cela que je porte un intérêt particulier à mes costumes qui doivent être impeccables et qui doivent refléter notre patrimoine historique et culturel en basse Casamance".
Reine Yanda, contrairement aux préjugés sur les Reines en basse Casamance est une fervente musulmane qui ne rate pas ses heures de prière et qui a toujours son chapelet entre ses mains. Quand j'ai voulu savoir pourquoi elle est musulmane : "C'est par la volonté de Dieu qui organise tout et qui a décidé de me faire musulmane. Ce sont les gens qui voient des dichotomies, mais Dieu fait ce qu'il veut. Ma mission n'est en rien antinomique avec mon statut de croyante et pratiquante".
Crédit photo : Avec l'aimable autorisation de Fabacary Assymby Coly
© Projet ethno photographique. Signes et symboles. Entre imaginaires et réalités. Matar Ndour et Ndukur, avril 2024.
