Le maire de Dakar-Plateau et militant socialiste Alioune Ndoye lance un appel pressant à la refondation du Parti socialiste (PS), qu’il estime aujourd’hui plongé dans une profonde crise morale, politique et organisationnelle. Sous le titre évocateur « Après le silence, l’ultime avertissement : le Parti Socialiste à l’épreuve de sa vérité », l’ancien ministre dresse un réquisitoire sévère contre le fonctionnement actuel de sa formation politique.


« Il n’y a plus d’excuses. Il n’y a plus de délais. Il n’y a plus de refuge derrière les mots creux ni les conciliabules feutrés », écrit-il d’emblée, dénonçant « une année entière » perdue dans « la lente asphyxie d’un parti qui, jadis, faisait respirer toute une nation ». Pour Alioune Ndoye, le PS traverse désormais une crise existentielle profonde. « Ce n’est plus seulement un silence. C’est un déni. Ce n’est plus une crise. C’est une faillite morale », martèle-t-il. L’édile de Dakar-Plateau accuse la direction du parti d’être coupée de sa base militante et enfermée dans une logique de conservation du pouvoir interne. « Une direction murée dans une autosatisfaction irréelle » et « une base militante humiliée, ignorée, presque traitée comme une menace », déplore-t-il.

Dans son texte, Alioune Ndoye estime que le Parti socialiste ne disparaît pas à cause de ses revers électoraux, mais plutôt en raison de son incapacité à se remettre en question. « Le Parti Socialiste ne meurt pas de ses défaites électorales. Il meurt de son refus obstiné de se regarder en face. Il meurt de cette confiscation insidieuse de la parole, de cette peur maladive du débat », affirme-t-il. Le responsable socialiste appelle alors à une rupture nette avec les anciennes pratiques qu’il juge dépassées. « Refonder, ce n’est pas ajuster. Ce n’est pas maquiller. Ce n’est pas redistribuer des rôles dans une pièce dont le public est déjà parti », soutient-il, avant d’ajouter : « Refonder, c’est rompre. Rompre avec les pratiques d’un autre âge. Rompre avec la confiscation des décisions. »

Alioune Ndoye insiste particulièrement sur la nécessité de reconnecter le PS avec les préoccupations des populations, notamment les jeunes, les femmes, les travailleurs et la diaspora.« Le courage, surtout, de comprendre que la jeunesse sénégalaise ne nous attendra pas éternellement pendant que nous débattons de nos équilibres internes comme si le pays n’existait pas », prévient-il. Dans cette dynamique, le maire de Dakar-Plateau annonce le lancement imminent d’une tournée nationale de refondation destinée à aller à la rencontre des militants à travers le pays. « Nous engageons, dans les prochains jours, une tournée nationale de refondation. Une tournée sans protocole inutile. Une tournée d’écoute, de vérité et de reconstruction », annonce-t-il.

Selon lui, cette initiative permettra d’établir « un diagnostic sans complaisance » de la situation du parti, mais également de recueillir directement les attentes des militants et des populations. Alioune Ndoye lance ainsi un appel direct aux militants socialistes : « Militantes et militants du Parti Socialiste, dans nos villes, dans nos villages, dans nos quartiers, organisez-vous et invitez-nous. » Le responsable politique affirme vouloir replacer les territoires et les bases militantes au cœur de la reconstruction du PS. « La reconquête ne se décrète pas depuis les sommets. Elle se construit au cœur des territoires, au contact des réalités, dans la chaleur du dialogue militant », souligne-t-il.

Par ailleurs  Alioune Ndoye avertit que le temps des hésitations est désormais révolu. « Le temps des ambiguïtés est terminé. Le temps des choix est arrivé », écrit-il, avant de lancer : « Ou bien nous refondons, profondément, sincèrement, radicalement. Ou bien nous disparaîtrons, lentement, irréversiblement, honteusement. »

La prise de conscience de la dangerosité vénale irresponsable du règne finissant de Macky/APR/BBY vient d'être encore manifestée par la pétition contre la répression et le non respect des droits des citoyens et l'instrumentalisation de la justice intitulée "revenir à la raison" signée par 104 plus 1 (Ngugi Wa Thiongo) écrivains, universitaires et citoyens d'Afrique.

Mais une autre dimension de cette agonie du présidentialisme autocratique au Sénégal est l'étalage de plus en plus flagrant de l'ethnicisme casamanphobe.
En effet, des plumes ethnicisées d'éditorialistes aux arrestations, aux disparitions, aux morts des répressions, à la gâchette facile à Bignona, aux offensives militaires récurrentes, aux emprisonnements d'écrivains, de journalistes et à l'instrumentalisation judiciaire, le voile opaque de la "sénégalité" des noms Diatta, Sagna, Bassène, Bodian, Diémé, Badji, Sané, Gomis, Coly, Mancabou, Correa, Preira, Sonko, etc, voire de la criminalisation impunie des tenues et autres aspects culturels cèdent de plus en plus sous les coups de boutoirs d'une inacceptable casamanphobie ethnicisée.

Ainsi des "forces", excusez, "farces spéciales" aux "commandos", la pluri-décennale rébellion casamançaise est convoquée directement ou indirectement, y compris par voie de judiciarisation, pour tenter d'exclure de la présidentielle du 25 février 2024, celui qui est Casamançais par son père et nordiste par sa mère.

On cherche manifestement à susciter dans l'inconscient collectif des Diagne, Diop, Ndiaye, Guèye, Dieng, Ndoye, Mbodj, Sall, Sy, Ly, Kane, Dia, Diouf, Faye, Bathily, etc, la peur paranoïaque d'une prise de pouvoir présidentiel des "rebelles" (sic!), de feu l'Abbé Diamacoune, des Nkrumah Sané, Salif Sadio (resic!).

 

Sonko serait ainsi Sénégalais, oui, mais entièrement à part en raison de l'histoire du mouvement indépendantiste casamançais incarnée par la naissance du MFDC en mars 1947, 6 mois après le congrès fondateur du RDA à Bamako d'octobre 1946 en l'absence des "Sénégalais" Senghor/Dia/Lamine, mais en présence de son véritable fondateur "Sénégalo-Casamançais" Victor Diatta.

Le "silence" et l'évitement plus ou moins collectif sur le réveil de la question nationale casamançaise à partir de décembre 1982 et la politique de l'autruche sur le vain traitement quasi-exclusivement militaire doublé de la généralisation ONGisée de la corruption ont constitué le terreau de l'aventure politique en cours d'une ethnicisation implicite de plus en plus explicite dans la perspective de la présidentielle 2024 à laquelle l'actuel président ne peut participer en vertu de l'interdit constitutionnel selon lequel "nul ne peut faire plus de deux mandats présidentiels consécutifs".

Si, comme le rappelait feu l'Abbé Diamacoune, "l'intégration" de la Casamance dans le Sénégal indépendant à travers la relation particulière entre le BDS de Senghor/Dia, puis l'UPS et le PS était un échec pour le MFDC, la candidature d'un fils, même à moitié, de la Casamance à la présidentielle 2024 est une opportunité dans la marche par étape vers l'unité démocratique africaine. 

Cette opportunité, même si elle ne suffit pas en soi à régler tout le contentieux historique de la douloureuse opposition fratricide, ne peut être sacrifiée sur l'autel de la pérennisation d'un pouvoir néocolonial libéral de plus en plus hors la loi enivré par la découverte de la manne potentielle en milliards de franc colonial CFA du pétrole, gaz, zircon, fer, etc.

La balkanisation coloniale et néocoloniale a été à la fois, dialectiquement, division et union forcées des nationalités africaines dans des territoires dont les frontières ont été tracées sans et contre les peuples d'Afrique.

Voilà pourquoi la solution démocratique et donc juste est l'union libre des peuples libres d'Afrique selon la juste formule panafricaine et internationaliste des communistes Tiémoko Garan Kouyaté et Lamine Arfan Senghor dans les années 30.

Nous devons appliquer à la question casamançaise l'approche démocratique qu'assure le principe constitutionnel de la laïcité en complément des mécanismes régulateurs internes propres à la cohabitation entre les Tarikhas confrériques et entre l'Islam et la Chrétienté en général dans notre pays.
Alors que les Wolofs, Sérères, Pulars, Soninkés, etc du nord du Sénégal ouvrent la bouche pour dire stop à la fascisation du régime autocratique présidentialiste de Macky/APR/BBY.

Par Diagne Fodé Roland

Lamine Ndoye, un jeune joueur évoluant au Portugal a été tué par un vendeur de chapelet surnommé "Aladji Crousse". L'incident a lieu cet après-midi à Yoff en face de la Mosquée des Layennes. Il a poignardé l'ex-joueur venu en vacances au Sénégal avec un couteau au cou.


Lamine Ndoye est décédé à l'hôpital Philippe Maguilène Senghor. Les jeunes en colère ont voulu se faire justice mais la gendarmerie de la Foire l'a tiré d'affaire. Aladji Crousse se trouve depuis lors dans les locaux de la gendarmerie de Foire.

Selon les témoins, l'ex footballeur était de passage pour récupérer le chapelet qu'il avait commandé. Mais il s'en est suivi une altercation entre les deux hommes. Le vendeur de chapelet l'a poignardé. D'après des proches, c'est cette nuit même qu'il devait rentrer au Portugal.