En conférence de presse hier, mardi 20 février, Aissata Tall Sall a martelé que « la vocation de tous les mandats d’arrêt au Sénégal c’est qu’ils s’appliquent et qu’ils soient exécutés quelle que puisse être la personne ». Une phrase prononcée lorsque la garde des sceaux évoquait le cas du greffier Maître Ngagne Demba Toure. Ce dernier, pour rappel, était sous le coup d’un mandat d’arrêt depuis juillet 2023 après avoir opposé un refus à la convocation de la Division des Investigations Criminelles sur ordre du procureur. Son arrestation de ce mercredi matin vient confirmer les propos de la ministre de la Justice qui déclarait en outre que « les mandats d’arrêts s’exécuteront ».

S’agissant de la suite de l’arrestation du responsable des jeunes de l’ex parti Pastef, Maitre Aissata Tall Sall affirmait qu’il appartiendrait au juge de décider de “mesures de clémence ou de bonne compréhension”. En tout état de cause, la ministre, Garde des sceaux précisait que « le Sénégal est encore un Etat de droit » et que « la vocation de la loi est de s’appliquer ».

Pour rappel, Maitre Ngagne Demba Touré avait choisi le chemin de l’exil après avoir refusé de répondre à une convocation de la DIC. De retour, au Sénégal il avait été accueilli en héros par ses camarades de parti dans un contexte où 344 détenus arrêtés durant des manifestations ont été élargis de prison. 

Ayib Daffé, mandataire de la coalition Sonko2024, a déclaré, jeudi, lors d’une conférence de presse, que la ministre de la Justice Aissata Tall Sall lui a dit que “l'Etat du Sénégal n'a aucune obligation d'appliquer la décision que va rendre la Cour de justice de la CEDEAO".

L’instance ouest-africaine statuera le 17 novembre sur la demande des avocats de l’opposant de le réintégrer sur les listes électorales.

Un juge de Ziguinchor a annulé le 12 octobre cette radiation, qui empêche M. Sonko  d’être candidat au scrutin du 25 février 2024.

Le ministère de l’intérieur a refusé jusqu’alors de délivrer à M. Sonko les fiches officielles qui lui permettraient de recueillir ses parrainages, une étape nécessaire au dépôt de candidature. Le ministère argue du caractère non définitif de la décision du juge, frappée de recours de l’Etat. 


Ayib Daffé affirme par ailleurs que la Garde des Sceaux lui a dit " n'avoir aucune prérogative pour exécuter une décision de la justice et que cette affaire concerne deux parties particulièrement l'Etat du Sénégal et le leader du Pastef qui doivent régler leur problème”

« Le Ministère des Affaires étrangères et des Sénégalais de l’Extérieur (MAESE) a appris avec étonnement, la publication, sur les réseaux sociaux, d’informations faisant état de la disparition en mer d’au moins trois-cent (300) Sénégalais, candidats à l’émigration, dont les embarcations en provenance de Kafountine (Casamance) faisaient route vers les Îles Canaries« , lit-on dans un communiqué.

D’après le Ministère des Affaires étrangères et des Sénégalais de l’Extérieur (MAESE), il ressort des vérifications qui ont été faites, que ces informations, sont dénuées de tout fondement.

Au demeurant, le MAESE précise entre le 28 juin et le 09 juillet 2023, deux-cent soixante (260) Sénégalais en détresse ont été secourus dans les eaux territoriales marocaines.

« Le Consulat Général du Sénégal dans la ville marocaine de Dakhla en relation avec les autorités marocaines compétentes a pris les dispositions nécessaires pour leur prise en charge et leur rapatriement dans les meilleurs délais« , annonce le MAESE.

La ministre des Affaires étrangères invoque le fait justificatif de légitime défense en faveur des forces de sécurité, qui seraient agressés par des manifestants.

« Quand les forces de l’ordre sont agressés, sont victimes de la violence, lorsqu’elles sont en état de légitime défense que doivent-elle faire », a réagi Aïssata Tall sur France 24.

Le ministre des Affaires étrangères de poursuivre sur sa thèse de légitime défense. « On est en train d’enquêter quand le juge verra que la force de l’ordre a tiré parce qu’il était en état de légitime défense que va-t-il faire », s’est interrogé la robe noire.

 

La prise de conscience de la dangerosité vénale irresponsable du règne finissant de Macky/APR/BBY vient d'être encore manifestée par la pétition contre la répression et le non respect des droits des citoyens et l'instrumentalisation de la justice intitulée "revenir à la raison" signée par 104 plus 1 (Ngugi Wa Thiongo) écrivains, universitaires et citoyens d'Afrique.

Mais une autre dimension de cette agonie du présidentialisme autocratique au Sénégal est l'étalage de plus en plus flagrant de l'ethnicisme casamanphobe.
En effet, des plumes ethnicisées d'éditorialistes aux arrestations, aux disparitions, aux morts des répressions, à la gâchette facile à Bignona, aux offensives militaires récurrentes, aux emprisonnements d'écrivains, de journalistes et à l'instrumentalisation judiciaire, le voile opaque de la "sénégalité" des noms Diatta, Sagna, Bassène, Bodian, Diémé, Badji, Sané, Gomis, Coly, Mancabou, Correa, Preira, Sonko, etc, voire de la criminalisation impunie des tenues et autres aspects culturels cèdent de plus en plus sous les coups de boutoirs d'une inacceptable casamanphobie ethnicisée.

Ainsi des "forces", excusez, "farces spéciales" aux "commandos", la pluri-décennale rébellion casamançaise est convoquée directement ou indirectement, y compris par voie de judiciarisation, pour tenter d'exclure de la présidentielle du 25 février 2024, celui qui est Casamançais par son père et nordiste par sa mère.

On cherche manifestement à susciter dans l'inconscient collectif des Diagne, Diop, Ndiaye, Guèye, Dieng, Ndoye, Mbodj, Sall, Sy, Ly, Kane, Dia, Diouf, Faye, Bathily, etc, la peur paranoïaque d'une prise de pouvoir présidentiel des "rebelles" (sic!), de feu l'Abbé Diamacoune, des Nkrumah Sané, Salif Sadio (resic!).

 

Sonko serait ainsi Sénégalais, oui, mais entièrement à part en raison de l'histoire du mouvement indépendantiste casamançais incarnée par la naissance du MFDC en mars 1947, 6 mois après le congrès fondateur du RDA à Bamako d'octobre 1946 en l'absence des "Sénégalais" Senghor/Dia/Lamine, mais en présence de son véritable fondateur "Sénégalo-Casamançais" Victor Diatta.

Le "silence" et l'évitement plus ou moins collectif sur le réveil de la question nationale casamançaise à partir de décembre 1982 et la politique de l'autruche sur le vain traitement quasi-exclusivement militaire doublé de la généralisation ONGisée de la corruption ont constitué le terreau de l'aventure politique en cours d'une ethnicisation implicite de plus en plus explicite dans la perspective de la présidentielle 2024 à laquelle l'actuel président ne peut participer en vertu de l'interdit constitutionnel selon lequel "nul ne peut faire plus de deux mandats présidentiels consécutifs".

Si, comme le rappelait feu l'Abbé Diamacoune, "l'intégration" de la Casamance dans le Sénégal indépendant à travers la relation particulière entre le BDS de Senghor/Dia, puis l'UPS et le PS était un échec pour le MFDC, la candidature d'un fils, même à moitié, de la Casamance à la présidentielle 2024 est une opportunité dans la marche par étape vers l'unité démocratique africaine. 

Cette opportunité, même si elle ne suffit pas en soi à régler tout le contentieux historique de la douloureuse opposition fratricide, ne peut être sacrifiée sur l'autel de la pérennisation d'un pouvoir néocolonial libéral de plus en plus hors la loi enivré par la découverte de la manne potentielle en milliards de franc colonial CFA du pétrole, gaz, zircon, fer, etc.

La balkanisation coloniale et néocoloniale a été à la fois, dialectiquement, division et union forcées des nationalités africaines dans des territoires dont les frontières ont été tracées sans et contre les peuples d'Afrique.

Voilà pourquoi la solution démocratique et donc juste est l'union libre des peuples libres d'Afrique selon la juste formule panafricaine et internationaliste des communistes Tiémoko Garan Kouyaté et Lamine Arfan Senghor dans les années 30.

Nous devons appliquer à la question casamançaise l'approche démocratique qu'assure le principe constitutionnel de la laïcité en complément des mécanismes régulateurs internes propres à la cohabitation entre les Tarikhas confrériques et entre l'Islam et la Chrétienté en général dans notre pays.
Alors que les Wolofs, Sérères, Pulars, Soninkés, etc du nord du Sénégal ouvrent la bouche pour dire stop à la fascisation du régime autocratique présidentialiste de Macky/APR/BBY.

Par Diagne Fodé Roland