La prise de conscience de la dangerosité vénale irresponsable du règne finissant de Macky/APR/BBY vient d'être encore manifestée par la pétition contre la répression et le non respect des droits des citoyens et l'instrumentalisation de la justice intitulée "revenir à la raison" signée par 104 plus 1 (Ngugi Wa Thiongo) écrivains, universitaires et citoyens d'Afrique.

Mais une autre dimension de cette agonie du présidentialisme autocratique au Sénégal est l'étalage de plus en plus flagrant de l'ethnicisme casamanphobe.
En effet, des plumes ethnicisées d'éditorialistes aux arrestations, aux disparitions, aux morts des répressions, à la gâchette facile à Bignona, aux offensives militaires récurrentes, aux emprisonnements d'écrivains, de journalistes et à l'instrumentalisation judiciaire, le voile opaque de la "sénégalité" des noms Diatta, Sagna, Bassène, Bodian, Diémé, Badji, Sané, Gomis, Coly, Mancabou, Correa, Preira, Sonko, etc, voire de la criminalisation impunie des tenues et autres aspects culturels cèdent de plus en plus sous les coups de boutoirs d'une inacceptable casamanphobie ethnicisée.

Ainsi des "forces", excusez, "farces spéciales" aux "commandos", la pluri-décennale rébellion casamançaise est convoquée directement ou indirectement, y compris par voie de judiciarisation, pour tenter d'exclure de la présidentielle du 25 février 2024, celui qui est Casamançais par son père et nordiste par sa mère.

On cherche manifestement à susciter dans l'inconscient collectif des Diagne, Diop, Ndiaye, Guèye, Dieng, Ndoye, Mbodj, Sall, Sy, Ly, Kane, Dia, Diouf, Faye, Bathily, etc, la peur paranoïaque d'une prise de pouvoir présidentiel des "rebelles" (sic!), de feu l'Abbé Diamacoune, des Nkrumah Sané, Salif Sadio (resic!).

 

Sonko serait ainsi Sénégalais, oui, mais entièrement à part en raison de l'histoire du mouvement indépendantiste casamançais incarnée par la naissance du MFDC en mars 1947, 6 mois après le congrès fondateur du RDA à Bamako d'octobre 1946 en l'absence des "Sénégalais" Senghor/Dia/Lamine, mais en présence de son véritable fondateur "Sénégalo-Casamançais" Victor Diatta.

Le "silence" et l'évitement plus ou moins collectif sur le réveil de la question nationale casamançaise à partir de décembre 1982 et la politique de l'autruche sur le vain traitement quasi-exclusivement militaire doublé de la généralisation ONGisée de la corruption ont constitué le terreau de l'aventure politique en cours d'une ethnicisation implicite de plus en plus explicite dans la perspective de la présidentielle 2024 à laquelle l'actuel président ne peut participer en vertu de l'interdit constitutionnel selon lequel "nul ne peut faire plus de deux mandats présidentiels consécutifs".

Si, comme le rappelait feu l'Abbé Diamacoune, "l'intégration" de la Casamance dans le Sénégal indépendant à travers la relation particulière entre le BDS de Senghor/Dia, puis l'UPS et le PS était un échec pour le MFDC, la candidature d'un fils, même à moitié, de la Casamance à la présidentielle 2024 est une opportunité dans la marche par étape vers l'unité démocratique africaine. 

Cette opportunité, même si elle ne suffit pas en soi à régler tout le contentieux historique de la douloureuse opposition fratricide, ne peut être sacrifiée sur l'autel de la pérennisation d'un pouvoir néocolonial libéral de plus en plus hors la loi enivré par la découverte de la manne potentielle en milliards de franc colonial CFA du pétrole, gaz, zircon, fer, etc.

La balkanisation coloniale et néocoloniale a été à la fois, dialectiquement, division et union forcées des nationalités africaines dans des territoires dont les frontières ont été tracées sans et contre les peuples d'Afrique.

Voilà pourquoi la solution démocratique et donc juste est l'union libre des peuples libres d'Afrique selon la juste formule panafricaine et internationaliste des communistes Tiémoko Garan Kouyaté et Lamine Arfan Senghor dans les années 30.

Nous devons appliquer à la question casamançaise l'approche démocratique qu'assure le principe constitutionnel de la laïcité en complément des mécanismes régulateurs internes propres à la cohabitation entre les Tarikhas confrériques et entre l'Islam et la Chrétienté en général dans notre pays.
Alors que les Wolofs, Sérères, Pulars, Soninkés, etc du nord du Sénégal ouvrent la bouche pour dire stop à la fascisation du régime autocratique présidentialiste de Macky/APR/BBY.

Par Diagne Fodé Roland

Mamoudou Gassama, le nouveau "Spiderman" parisien et Lassana Bathily, "le héros de l'Hyper Cacher" qui s'est illustré lors de la prise d'otages du magasin en 2015, se sont rencontrés ce lundi 28 mai.

"Spiderman" aux côtés du "héros de l"Hyper Cacher". Deux héros maliens, parfaits inconnus autrefois, désormais adulés par des milliers de Français : Mamoudou Gassama et Lassana Bathily. "L'homme fort, c'est lui le plus fort", indique en souriant Lassana Bathily, 27 ans, dans une très courte vidéo postée sur Facebook.

Ignorer Facebook publication par Lassana Fin de Facebook publication par Lassana
Lassana Bathily explique avoir organisé cette rencontre avec le jeune homme de 22 ans afin de lui prodiguer des conseils sur la façon de gérer cette soudaine notoriété.

"Il m'a demandé mon expérience sur ce que j'ai vécu pendant les attentats, pour lui donner des conseils, a-t-il expliqué. On n'y était pour rien, mais après tout le monde s'intéresse à nous".


En 2015, il travaillait à l'Hyper Cacher de la porte de Vincennes à Paris lorsqu'une prise d'otages a eu lieu, le 9 janvier. Le jeune homme de 24 ans à l'époque a aidé des clients à se cacher. Il a également fourni des informations précieuses aux policiers afin de les aider dans leur assaut du magasin.

Le jeune Malien, qui a sauvé la vie de plusieurs personnes lors de la prise d'otages de l'Hyper Casher a retracé son parcours jusqu'à cette terrible journée du 9 janvier 2015, dans un livre-témoignage "Lassana Bathily, je ne suis pas un héros".
Son acte avait alors été salué de toutes parts et dans de nombreux pays.

Malien, il a par la suite été naturalisé et est devenu Français le 20 janvier 2015 lors d'une cérémonie organisée au ministère de l'Intérieur, en présence de Manuel Valls, premier ministre de l'époque. Demandeur d'asile lors de la prise d'otages de l'Hyper Cacher, il est désormais Français et employé à la mairie de Paris.
BBC

Depuis un certain moment, on ne cesse de dénoncer un « recul démocratique » avec une « instrumentalisation de la justice », comme en atteste, d’après le Pr Abdoulaye Bathily, le cas Khalifa Sall qui, disait-il lors d’un entretien dans l’émission « Grand jury », qu’ « il est clair que c’est un procès politique…»

Interrogé sur la question, Abdoul Aziz Diop, conseiller spécial à la présidence de la République de confier que le Pr Bathily parlait en « ami du maire de Dakar » qu’il « défendait» . Il s’explique: « Le Pr Bathily jette un coup de projecteur sur les droits civils et politiques. Et il dit en substance que le procès de Khalifa Sall est un procès politique. Il a parfaitement raison de dire que le procès de Khalifa Sall est politique. Parce qu’il pense à l’actualité dans son historicité.

Et il fait référence à son propre parcours, aux stigmates sur son corps pour s’être battu pour les droits civils et politiques au Sénégal. Quand les gens, quand les hommes politiques, les jeunes sur les réseaux sociaux… disent que le procès est purement politique, ils ont parfaitement raison. Parce que tout simplement ceux qui le disent défendent le maire de Dakar. Et pour des raisons ou pour une autre, veulent que les droits civiles et politiques de Khalifa Sall soient respectés».

Il poursuit, considérant que l’historien Bathily, faisant un examen de l’actualité dans son historicité ne dit pas toute l’histoire: « Il oublie, au nom des droits civils et politiques du maire de Dakar, il oublie les droits économiques, sociaux et culturels des sénégalaises et des sénégalais. Le Sénégal est l’un des rares pays au monde, non seulement à avoir adopté et ratifié le pacte international relatif au droit économique sociaux et culturels, mais d’avoir également signé le protocole facultatif au pacte international sur les droits civils relatif au droit civil économique et culturel.

Au nom des droits civils et politiques, il faut élargir le maire de Dakar même s’il faut piétiner, en le faisant, les droits économiques et socio-culturels de celles et de ceux à qui les subsides de la régie d’avance étaient destinées en matière de vivre de soudure. La parité parfaite entre les droits, l’indivisibilité et l’interprétation des droits interdit à un magistrat qui connait le droit, qui le dit, d’avoir cette posture là. C’est en cela que l’historicité avec laquelle l’historien Bathilly pense les droits civiles et politique est une historicité incomplète».
Senego.com

Ces Aperistes qui attaquent Abdoulaye Bathily doivent modérer leur langage au risque de mettre mal à l’aise leur mentor Macky. Parce que Abdoulaye Bathily en tant que ministre de l'énergie et l'hydraulique en 2001 avait bombardé Macky Sall au poste de Directeur Général de PETROSEN alors qu'il n'était qu'un simple agent.  On se rappelle encore quand le président Wade lui a demandé pourquoi n’a-t-il pas nommé un membre de la LD/MPT ?
 
 
Aujourd'hui même si l'ancien patron de Macky Sall a porté un jugement sans état dame sur ses pratiques gouvernementales cela ne doit pas faire oublier l'histoire. Car on retiendra toujours que Abdoulaye Bathily, qui était à l'origine de son ascension à Petrosen.  Chaque fin semaine Macky Sall se pointait chez Professeur Bathily sis  au front de Terre pour lui rendre compte. En retour qu'est-ce que Macky Sall a fait pour Bathily ?