Le professeur Cheikh Omar Diagne, connu pour ses prises de position audacieuses, poursuit ses réflexions sur les grandes pages de l’histoire de l’Afrique et, plus particulièrement, du Sénégal. Après avoir émis des commentaires sur la controverse des tirailleurs sénégalais, qu’il qualifie de "héros de la France", il s’attaque à d'autres événements marquants, en particulier ceux liés à la traite négrière et à l’histoire de Nder, un village du Walo.
Dans un post virulent sur les réseaux sociaux, Diagne remet en cause plusieurs mythes historiques largement acceptés, à commencer par l’importance de l’île de Gorée dans le commerce triangulaire. Selon lui, la mémoire collective autour de la traite négrière a exagéré le rôle de Gorée. Bien que l’île soit souvent perçue comme une plaque tournante du commerce des esclaves, l’historien souligne que des comptoirs comme Saint-Louis ont joué un rôle bien plus déterminant dans ce sombre chapitre de l’histoire. Il défie ainsi l'idée reçue de Gorée comme le centre névralgique de la traite négrière transatlantique.
Diagne va encore plus loin en contestant la renommée de la Maison des Esclaves de Gorée, souvent considérée comme un monument emblématique de la mémoire de l'esclavage. Selon lui, ce bâtiment n’était en réalité que la maison d’une signare, Anne Colas, et non un centre de transit d’esclaves comme il est généralement perçu. Cette remise en question frappe en plein cœur des certitudes historiques qui reposent sur ces lieux, alimentant ainsi une réflexion plus profonde sur la manière dont les récits sont construits et entretenus.
En abordant également l’histoire de Nder, Diagne exprime des réserves sur la version traditionnellement acceptée de l’immolation collective des femmes du Walo, qui se seraient sacrifiées face aux envahisseurs maures en 1820. Bien qu’il reconnaisse la résistance héroïque des femmes, il avance que le nombre de celles qui se seraient immolées était bien plus faible que ce que l’histoire populaire laisse entendre. À son sens, seules deux ou trois femmes se seraient donné la mort, tandis que les autres seraient mortes en combattant. Ce point de vue suggère une réinterprétation de cet acte de bravoure comme un combat physique plutôt qu'un geste de désespoir, redéfinissant ainsi l’héroïsme de cette résistance.
Pour Cheikh Omar Diagne, ces épisodes de l’histoire doivent être réévalués sans complaisance. Dans ses propos, il plaide pour des « assises véritables de notre histoire », appelant à un débat ouvert et sans dogme sur les faits historiques. Il insiste sur le fait que les récits historiques, aussi puissants et symboliques qu'ils puissent être, ne doivent pas être considérés comme sacrés, mais plutôt comme des sujets à revisiter et à remettre en question.
Ces déclarations de Cheikh Omar Diagne sont susceptibles de raviver le débat sur la mémoire collective et l’écriture de l’histoire, non seulement au Sénégal, mais également au niveau international. En se positionnant contre une lecture figée et dogmatique de l’histoire, l’enseignant incite à une réévaluation des faits qui pourrait bien redéfinir les contours de la mémoire historique du pays. Ce faisant, il invite chacun à remettre en question les récits établis et à adopter une approche plus critique et nuancée de l'histoire.
Dans un post virulent sur les réseaux sociaux, Diagne remet en cause plusieurs mythes historiques largement acceptés, à commencer par l’importance de l’île de Gorée dans le commerce triangulaire. Selon lui, la mémoire collective autour de la traite négrière a exagéré le rôle de Gorée. Bien que l’île soit souvent perçue comme une plaque tournante du commerce des esclaves, l’historien souligne que des comptoirs comme Saint-Louis ont joué un rôle bien plus déterminant dans ce sombre chapitre de l’histoire. Il défie ainsi l'idée reçue de Gorée comme le centre névralgique de la traite négrière transatlantique.
Diagne va encore plus loin en contestant la renommée de la Maison des Esclaves de Gorée, souvent considérée comme un monument emblématique de la mémoire de l'esclavage. Selon lui, ce bâtiment n’était en réalité que la maison d’une signare, Anne Colas, et non un centre de transit d’esclaves comme il est généralement perçu. Cette remise en question frappe en plein cœur des certitudes historiques qui reposent sur ces lieux, alimentant ainsi une réflexion plus profonde sur la manière dont les récits sont construits et entretenus.
En abordant également l’histoire de Nder, Diagne exprime des réserves sur la version traditionnellement acceptée de l’immolation collective des femmes du Walo, qui se seraient sacrifiées face aux envahisseurs maures en 1820. Bien qu’il reconnaisse la résistance héroïque des femmes, il avance que le nombre de celles qui se seraient immolées était bien plus faible que ce que l’histoire populaire laisse entendre. À son sens, seules deux ou trois femmes se seraient donné la mort, tandis que les autres seraient mortes en combattant. Ce point de vue suggère une réinterprétation de cet acte de bravoure comme un combat physique plutôt qu'un geste de désespoir, redéfinissant ainsi l’héroïsme de cette résistance.
Pour Cheikh Omar Diagne, ces épisodes de l’histoire doivent être réévalués sans complaisance. Dans ses propos, il plaide pour des « assises véritables de notre histoire », appelant à un débat ouvert et sans dogme sur les faits historiques. Il insiste sur le fait que les récits historiques, aussi puissants et symboliques qu'ils puissent être, ne doivent pas être considérés comme sacrés, mais plutôt comme des sujets à revisiter et à remettre en question.
Ces déclarations de Cheikh Omar Diagne sont susceptibles de raviver le débat sur la mémoire collective et l’écriture de l’histoire, non seulement au Sénégal, mais également au niveau international. En se positionnant contre une lecture figée et dogmatique de l’histoire, l’enseignant incite à une réévaluation des faits qui pourrait bien redéfinir les contours de la mémoire historique du pays. Ce faisant, il invite chacun à remettre en question les récits établis et à adopter une approche plus critique et nuancée de l'histoire.
